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第二 世界另一端的华山论剑(第1页)

第二节 世界另一端的华山论剑

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聊完历史该进入正题了。

既然追求财富、发展生产是正道,那么研究经济运行规律自然能堂而皇之的登上大雅之堂,各种经济理论也就应运而生。

而研究经济自然离不开对货币的谈论,研究的人多了,各有各的看法,所谓“百花齐放,百家争鸣”

,好比金庸先生《射雕英雄传》里的华山论剑,各路高手云集,就为夺得经济学里的“九阴真经”

既然是华山论剑,出场的肯定都是高手,譬如第一次华山论剑出场的「东邪」黄药师、「西毒」欧阳锋、「南帝」段智兴、「北丐」洪七公、「中神通」王重阳可都是顶尖的高手。

在货币理论的这场华山论剑中,第一个要登场的就是古典经济学派的货币数量论。

古典宏观经济学并不是由一个人创立的,而是由许多经济学者的学说共同构成的,这里面包括:亚当·斯密、大卫·李嘉图、约翰·斯图尔特·穆勒、艾尔佛雷德·马歇尔以及阿瑟·塞西尔·庇谷等人。

即使是这些经济学家之间也有很多争论,因此在凯恩斯的《就业、利息与货币通论》出版之前,并没有古典学派这一说。

《就业、利息与货币通论》是第一部关于货币、就业系统的理论。

古典学派学说大致在1936年之后成型,在很大程度上是为了回应凯恩斯的理论而汇集形成的。

尽管对古典宏观理论作出贡献的经济学家们并没有一个统一的结论,但是确实存在着一些思想贯穿着整个理论,这些思想在该理论关于货币的论述中得到了体现。

古典宏观经济学派关于货币的理论就被称为货币数量论。

货币数量论的结论非常好理解,该理论把市场经济视为物物交换的实物经济,货币仅是交易媒介,是系统中的润滑剂,货币供应量的增加并不会影响构成真实经济的组成部分,如产出、就业等实际经济变量,只会导致价格与超发的货币同比例上升。

因此,货币不过是蒙在实物经济上的“面纱”

,这也被后人称为货币中性论。

用现在流行的话说就是“票子发多了,自然会变毛”

可以发现这个理论对于货币作用的理解是与亚当·斯密理论一脉相承的,但是亚当·斯密并没有认识到会有通货膨胀的存在。

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