樊登讲论语先进读后感
作者：樊登更新时间：2025-11-12 13:08:03
《论语》共二十篇，多以每篇起首二字作为篇名。《樊登讲论语：学而》以《论语》开篇“学而”二字为题，解读上半部《论语》。“学而”代表了终身成长的价值观。《樊登讲论语：先进》以《论语》下半部首篇“先进”二字为题，演绎下半部《论语》。“先进”意味着从传统文化中汲取新的力量。《论语》是对樊登人生影响*的一本书，没有《论语》就没有现在的樊登！他捧着《论语》反反复复地研读了20年。《樊登讲论语》是樊登的心血之作。樊登在为大家深度解读了300多本书之后发现，《论语》中的理论并不过时，它几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。本书的特色，是用*通俗的方式解读《论语》。樊登结合现代的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法、领导力解读论语，让每个人都能在轻松读透论语的同时，把论语用起来！ 樊登讲论语：先进（精装版）
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月28日孔子生于鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜市南辛镇鲁源村）。 公元前549年（鲁襄公二十四年） 孔子3岁。父亲叔梁纥去世。 公元前537年（鲁昭公五年） 孔子15岁。后自谓“吾十有五志于学”。 公元前535年（鲁昭公七年） 孔子17岁。母亲颜徵在去世。孔子合葬父母。穿丧服赴鲁国大夫季孙氏宴，被其家臣阳货拒之门外。 公元前533年（鲁昭公九年） 孔子19岁。服丧期满后前往宋国。在宋娶亓官氏为妻。 公元前532年（鲁昭公十年） 孔子20岁。回鲁，生子孔鲤，因鲁昭公贺以鲤鱼，故名，字伯鱼。出任季孙氏家委吏之职，管理仓库。 公元前531年（鲁昭公十一年） 孔子21岁，任季孙氏家乘田之职，管理畜牧。 公元...
- 自序
- 先进第十一
- 皆不及门 被遗忘的老师
- 孔门的四科十哲
- 于吾言无所不说 学习的最佳路径
- 孝哉闵子骞 不同的格局带来不同的视角
- 南容三复白圭 小心自己的语言
- 有颜回者好学 为什么孔子这么喜欢颜回
- 颜渊死颜路请子之车 颜回的丧礼
- 天丧予天丧予 孔子对颜回的不舍
- 子哭之恸 颜回去世后孔子的悲痛之情
- 予不得视犹子也 为什么孔子不想厚葬颜回
- 未能事人焉能事鬼 为什么要以人为本
- 不得其死 孔子对子路的预言
- 言必有中 学会有效而恰当地提出反对意见
- 门人不敬子路 领导者如何约束自己的言行
- 过犹不及 努力做到中庸之道
- 鸣鼓而攻之 经营关系也要有原则不能结党营私
- 柴也愚 用成长性思维辩证地看待人的缺点
- 赐不受命 适合创业的人具备哪些特点
- 不践迹 走别人老路最终可能无路可走
- 论笃是与 怎样分辨结交之人的品行
- 闻斯行诸 学会根据实际情况来学习和行事
- 子畏于匡 偶尔要用人生难料的心态来直面困境
- 爱之欲其生恶之欲其死 情感偏激会带来什么后果
- 君君臣臣父父子子 正确的关系是各安其位
- 子路无宿诺 子路的断案能力
- 必也使无讼乎 学会进行第3选择减少矛盾和争辩
- 居之无倦 警惕思维的惯性
- 博学于文约之以礼 做学问的方向
- 君子成人之美 美与恶的分界到底在哪里
- 子帅以正孰敢不正 正直公允是身为管理者的必要条件
- 苟子之不欲 做好欲望管理
- 君子之德风 美好的品德像风一样抚慰人
- 士何如斯可谓之达 有名气不等于有实力
- 先事后得 莫问结局如何但求落幕无悔
- 举直错诸枉 领导者要打造公司的一致性
- 忠告而善道之 人际关系中最重要的是界限感
- 君子以文会友 结交益友是多么美好
- 子路第十三
- 赦小过 允许下属犯错是一种管理策略
- 名正言顺 找到自己最合适的位子
- 樊迟请学稼 学习要根据自身情况定位
- 诵诗三百 读书要能学以致用
- 不令而行 管理者要建立自身影响力
- 鲁卫之政 在外多结盟友少树强敌
- 苟合矣 追求越多烦恼也就越多
- 又何加焉 人生最高的追求是精神财富
- 三年有成 善于表达自身优势也是种能力
- 善人为邦 暴力是低端的解决问题的方式
- 如有王者必世而后仁 越能干的人越能高效做出成绩
- 苟正其身矣 优秀的管理者德技兼备
- 冉子退朝 处理公事要讲规矩
- 一言兴邦 决策者不能搞一言堂
- 近者说远者来 做好核心内容自然水到渠成
- 欲速则不达 做大事业要耐得住寂寞
- 叶公语孔子 带团队要兼顾制度与人性化
- 樊迟问仁 时时处处都要严格要求自己
- 行己有耻 做事不能用肤浅的事物简单衡量
- 狂者进取 不要苛求同行者尽善尽美
- 南人有言 坚持是成功的基本保障
- 和而不同 尊重个性才能创新发展
- 善者好之 带团队不能尽信人言好坏
- 易事而难说 好的领导以公心对待下属
- 君子泰而不骄 内修德行才能抵御外在诱惑
- 刚毅木讷 成熟者深思熟虑后再行事
- 切切偲偲 亲友之间也需要诚恳恭敬
- 善人教民 让人做事要告知意义所在
- 以不教民战 人才储备的核心在于培训
- 宪问第十四
- 士而怀居不足以为士 别太留恋安逸的生活
- 邦有道危言危行 说话要看环境
- 仁者必有勇 仁义就是你的铠甲
- 禹稷躬稼而有天下 学会透过现象看本质
- 未有小人而仁者 小人的典型特征
- 爱之能勿劳乎 宝剑锋从磨砺出
- 为命裨谌草创之 利用团队的力量避开思维的盲区
- 饭疏食没齿无怨言 孔子对管仲的欣赏
- 贫而无怨难 人可以穷但志向不能短
- 孟公绰为赵魏老则优 创业好还是做高管好
- 成人 脚踏厚土仰望星空
- 义然后取人不厌其取 与人交往的原则
- 臧武仲以防求为后于鲁 孔子评价臧武仲
- 齐桓公正而不谲 孔子赞美齐桓公
- 桓公九合诸侯 孔子再次赞美管仲
- 管仲相桓公 人要学会与自己和解
- 大夫僎与文子同升诸公 大度无私是领导者的基本涵养
- 仲叔圉治宾客 识人善用是一项才能
- 其言之不怍则为之也难 如何判断别人是否在吹牛
- 以吾从大夫之后不敢不告也 孔子请求讨伐陈恒
- 勿欺也而犯之 什么情况下可以对领导有话直说
- 君子上达小人下达 君子与小人在技能上的区别
- 古之学者为己今之学者为人 学习本来就是为了自己
- 蘧伯玉使人于孔子 如何精准地介绍他人
- 不在其位不谋其政 将目光放在影响圈
- 君子耻其言而过其行 公关思维不可取
- 仁者不忧知者不惑勇者不惧 儒家的三达德
- 子贡方人 别对他人下评断
- 不患人之不己知 能力比名声更重要
- 抑亦先觉者 做一个具有强大洞察力的人
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