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保寿的意义
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我们中国古代有一个无名诗人留下了两句最有害的诗:“我躬不阅,遑恤我后。”
译成白话,这就是说:“我自己看不见了,何必顾虑后来的事呢?”
这个意思是根本大错的。
正因为我们自己有看不见的时候,所以我们必须在看得见的时候先给后来的事做点准备。
人类所以比别的动物强,全靠这预计未来的能力。
凡未雨绸缪,积谷防饥,都是预计未来的事。
如果人人都不管将来的事,只图个今朝有酒今朝醉,那就是自己堕落下去和禽兽一样了。
我们中国人在这几千年中,受了老庄思想的毒,往往只顾眼前的享乐,不顾将来的准备。
常言道:“儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛。”
替儿孙做牛马,固然大可以不必。
但儿女是我们生的,我们对他们应该负教养的责任,我们难道连这一点准备都没有吗?况且我们既不愿替儿孙做牛马,也就不应该叫儿孙替我们自己做牛马。
我们平日毫不准备将来,一朝两脚伸直,一口气转不过来,还要连累儿孙去借债买棺、买坟来葬我们的老骨头,这就未免太对不起儿孙了。
生在这个新时代的人们,应该学一点新时代的新伦理。
新伦理的最小限度有这几点:
第一,自己要能独立生活,生不靠朋友,死不累子孙。
第二,我对子女应该尽教养的责任,这是我自己尽责,不希望子女将来还债。
第三,今天总得预备明天的事,总要使明天的景况胜似今天。
要做到这几点,只有储蓄的一个法子。
储蓄的种类很多,保寿便是今日世界最通行的一种方法。
保寿的意义只是今日做明天的准备,生时做死时的准备,父母做儿女的准备,儿女幼小时做儿女长大时的准备,如此而已。
今天预备明天,这是真稳健。
生时预备死时,这是真旷达。
父母预备儿女,这是真慈爱。
不能做到这三步的,不能算作现代的人。
我的朋友郝先生本是热心宗教事业的人,现在决心做人寿保险的事,他希望我说几句提倡保寿的话,所以我写这篇短文给他。
(录自《胡适遗稿及秘藏书信》第12册,黄山书社1994年版)
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