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二（第2页）

二

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关于此树的大小，不知有无具体的规则。

至少材料的种类，如今已是各不相同。

千千岩的橘氏使用的是落叶栎树（nara），但附近的土佐使用的是栲树（shii）。

从福冈县的北部开始，使用红楠（tabu）作为“幸木”

材料的地域甚为广阔。

这种树常作为标志“神之森”

的树木，倒也不难理解。

此外，比较古风的事例还有一定要伐松为之的。

肥后的天草上岛以常绿栎树（kashi）和青竹为“幸木”

，而四国的不少地区只用青竹。

竹子青翠欲滴、色泽光润，可是每到正月，必须以新换旧。

而九州的“幸木”

多为常设。

说来九州也有两种情况：岛原及壹岐岛的风俗是以新换旧，而与之相反，五岛则是只有家屋新建或是家有不祥时才会更换“幸木”

，一般以平平稳稳数代相传为骄傲。

虽然“幸木”

平日也会略加使用，举办宴会时更是会被挂满食物，但是新制草绳重新加以固定，新添稻穗及松枝正式予以装饰，均是在年夜之时，所以还是应该被视为初春之木。

若是树木等材料足够丰富，也许每年重新制作“幸木”

才是本意。

看到“幸木万悬”

，我突然想起在近畿及其周围的农村，正月的装饰物中最主要的一样，是颇为复杂、已经无法被称为“注连绳”

的东西。

一般是将青竹横放，架于半空，除了垂下众多的干净的稻秸之外，正面还悬挂着纸做的“御币”

和昆布、“串柿”

、橙子等。

红色的伊势大虾或许是由于看起来活力四射，也经常被系在“轮饰”

[8]那垂下的细长稻秸上。

如果这只是古来的所谓“shirikume绳（nawa）”

[9]，那么没有必要悬挂如此众多的食物。

不管其名称如何，它应该是与九州的“幸木”

属于同一系统的习俗。

信州的小谷地区有一种被称为“tsutokko”

，只在闰年或是有两次“节分”

的年度才会换新的正月装饰。

这里的“tsutokko”

是“makiwara”

[10]（箭垛）的意思，放在“福神棚”

前，也全被系上各种正月食物。

正如其名，这些都是用来观看的食物。

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