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第三章方以智论善恶与情
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前两章分别谈了方以智关于天道与心性的一般看法,本章接着分析情与善恶的观点。
如果说天道、心性是“一”
、是“体”
的话,那么,善恶与情就是“二”
,或“用”
。
在对待善恶与情的问题上,方以智依然贯彻他的“一在二中”
、“有一必有二”
以及“一即二、二即一”
这种“以上贯下,即无上下”
的体用圆融论。
如在论善恶时,他有“至善在善恶中”
、“始乎无善无恶,必卒乎有善有恶”
以及“恶消而善不立”
等说法;在论情时,他提出“情由性发、性因情显”
、“情不可纵,亦不可灭”
等主张。
至于“至善统善恶”
和“性其情”
则是“二皆本一”
、“统体相用”
、“主统仆”
意义的引申;“圣人之情应乎物而不累于物”
又是“太极不落有无”
内涵的扩展。
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