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五曰:天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也。
行其德而万物得遂长焉。
黄帝言曰:“声禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,味禁重,室禁重。”
尧有子十人,不与其子而授舜;舜有子九人,不与其子而授禹:至公也。
晋平公问於祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”
祁黄羊对曰:“解狐可。”
平公曰:“解狐非子之雠邪?”
对曰:“君问可,非问臣之雠也。”
平公曰:“善。”
遂用之。
国人称善焉。
居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”
对曰:“午可。”
平公曰:“午非子之子邪?”
对曰:“君问可,非问臣之子也。”
平公曰:“善。”
又遂用之。
国人称善焉。
孔子闻之曰:“善哉!
祁黄羊之论也,外举不避雠,内举不避子。
祁黄羊可谓公矣。
墨者有钜子腹,居秦,其子杀人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有它子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。”
腹对曰:“墨者之法曰:‘杀人者死,伤人者刑。
’此所以禁杀伤人也。
夫禁杀伤人者,天下之大义也。
王虽为之赐,而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法。”
不许惠王,而遂杀之。
子,人之所私也。
忍所私以行大义,钜子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食,故可以为庖。
若使庖人调和而食之,则不可以为庖矣。
王伯之君亦然。
诛暴而不私,以封天下之贤者,故可以为王伯。
若使王伯之君诛暴而私之,则亦不可以为王伯矣。
仲春纪第二
作者:吕不韦
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