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爱类（第1页）

爱类

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五曰：仁於他物，不仁於人。

不得为仁。

不仁於他物，独仁於人，犹若为仁。

仁也者。

仁乎其类者也。

故仁人之於民也，可以便之，无不行也。

神农之教曰：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。”

故身亲耕，妻亲绩，所以见致民利也。

贤人之不远海内之路，而时往来乎王公之朝，非以要利也，以民为务故也。

人主有能以民为务者，则天下归之矣。

王也者，非必坚甲利兵选卒练士也，非必隳人之城郭杀人之士民也。

上世之王者众矣，而事皆不同，其当世之急，忧民之利，除民之害同。

公输般为高云梯，欲以攻宋。

墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢。

见荆王曰：“臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？”

王曰：“然。”

墨子曰：“必得宋乃攻之乎？亡其不得宋且不义犹攻之乎？”

王曰：“必不得宋且有不义，则曷为攻之？”

墨子曰：“甚善。

臣以宋必不可得。”

王曰：“公输般，天下之巧工也。

已为攻宋之械矣。”

墨子曰：“请令公输般试攻之，臣请试守之。”

於是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。

公输般九攻之，墨子九却之，不能入。

故荆辍不攻宋。

墨子能以术御荆免宋之难者，此之谓也。

圣王通士，不出於利民者无有。

昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流，无有丘陵沃衍、平原高阜，尽皆灭之，名曰“鸿水”

。

禹於是疏河决江，为彭蠡之障，干东土，所活者千八百国。

此禹之功也。

勤劳为民，无苦乎禹者矣。

匡章谓惠子曰：“公之学去尊，今又王齐王，何其到也？”

惠子曰：“今有人於此，欲必击其爱子之头，石可以代之。”

匡章曰：“公取之代乎？其不与？”

“施取代之。

子头，所重也；石，所轻也。

击其所轻以免其所重，岂不可哉！”

匡章曰：“齐王之所以用兵而不休，攻击人而不止者，其故何也？”

惠子曰：“大者可以王，其次可以霸也。

今可以王齐王而寿黔首之命，免民之死，是以石代爱子头也，何为不为？”

民，寒则欲火，暑则欲冰，燥则欲湿，湿则欲燥。

寒暑燥湿相反，其於利民一也。

利民岂一道哉！

当其时而已矣。

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