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蓑衣虫
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同江幼农君闲谈,说动植物名最不好办,不但中外古今难以沟通,即同一俗名也常有地方的界限,不能通用。
例如蝼蛄,我们一听这个名称,即立想到那替曲蟮叫了一世的形似蟋蟀的虫,北方则不能通行,郝懿行在《尔雅义疏》的注里特别添上北边的俗名“拉拉蛄”
一项。
虫旁翟叟二字我们乡下也认识,读作其休,是蜈蚣似的多足虫,江南云蓑衣虫,北方称钱串子,或曰钱龙,以前者为更普遍。
江君云别又有所谓蓑衣虫,系蛾类的幼虫,织碎叶小枝为囊以自裹,负之而行。
案此即《尔雅》之蚬缢女,因为它附枝下垂,古人观察粗率,便以为缢,郝氏断之曰,此虫吐丝自裹,望如披蓑,形似自悬而非真死,旧说殊未了也。
我们乡间称之曰袋皮虫,《尔雅翼》云俗呼避债虫。
披蓑有渔人或农人的印象,袋皮已沦为瘪三,避债的联想更为滑稽,缢女则太悲惨了,我们想起山西省妇女自杀的统计,觉得这种事实还未消除,难怪古人那么的说。
我不知道这在北京叫作什么,仿佛没有看见过,要有也未必叫蓑衣虫了吧,因为在北方蓑衣极少见,其实秋天雨并不小,虽或缺乏棕皮,但也可以用别的草制的,不知何以不用。
唐人诗云,“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”
,这种情景在黄河以北实在是难被了解,不但寒江不能钓,就是蓑笠也是很生疏的东西,读了不会发生什么兴趣。
(1950年9月)
注:周作人在本年3月20日所写《男性中心思想》一文中曾谈道:“据山西妇联会统计,去年一月至十月共发生妇女人命案四百六十四件,其中自杀占百分之七十五……在原因上则出于中国传统之男性中心思想,为封建社会的三纲主义的核心,祸害甚大,但势力也极顽强,很不易征服。”
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