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一般人对道德的三种误解[46]
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按我的解释,道德就是生命的和谐。
普通一般人对道德有三种不同的误解:(一)认为道德是拘谨的。
拘谨都是迁就外边,照顾外边,求外边不出乱子,不遭人非议,这很与乡愿接近。
所谓道德,并不是拘谨;道德是一种力量。
没有力量不成道德。
道德是生命的精彩,生命发光的地方,生命动人的地方,让人看着很痛快、很舒服的地方,这是很明白的。
我们的行动背后,都有感情与意志的存在(或者说都有情感要求在内)。
情感要求越直接,越有力量;情感要求越深细,越有味道。
反过来说,虽然有要求,可是很迂缓,很间接,这样行动就没有力量,没有光彩。
还有,情感要求虽然是直接,可是很粗,也没有味道。
(二)认为道德是枯燥的。
普通人看道德是枯燥的,仿佛很难有趣味。
这是不对的。
道德本身就是有趣味的。
所以说:“德者得也”
;凡有道之士,都能有以自得——人生不能无趣味,没趣味就不能活下去。
人之趣味高下,即其人格之高下,人格高下,从其趣味高下之不同而来;可是,都同样靠趣味,离趣味都不能生活。
道德是最深最永的趣味,因为道德乃是生命的和谐,也就是人生的艺术。
所谓生命的和谐,即人生生理心理——知、情、意——的和谐;同时亦是我的生命与社会其他的人的生命的和谐。
所谓人生的艺术,就是会让生命和谐,会做人,做得痛快漂亮。
普通人在他生命的某一点上,偶尔得到和谐,值得大家佩服赞叹,不过这是从其生命之自然流露而有,并未在此讲求。
儒家则于此注意讲求,所以与普通人不同。
儒家圣人让你会要在他的整个生活——举凡一颦一笑一呼一吸之间,都佩服赞叹,从他的生命能受到感动变化。
他的生命无时不得到最和谐,无时不精彩,也就是无时不趣味盎然。
我们在这里可以知道,一个人常对自己无办法,与大家不调和,这大概就是生命的不和谐、道德的不够。
(三)认为道德是格外的事情,仿佛在日常生活之外,很高远的,多添的一件事情。
而其实只是在寻常日用中,能够使生命和谐,生命有精彩,生活充实有力而已。
道德虽然有时候可以发挥为一个不平常的事;然而就是不平常的事,也还是平常人心里有的道理。
道德并不以新奇为贵,故曰庸言庸行。
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