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第二十三章
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要成为事事“不争”
的求道之人,当然很难。
但是,老子告诉大家:你在求道,道也在等你,只要坚持,完全有可能成为“同于道”
的人。
这段鼓舞信心的话是这样说的——
希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。
同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。
信不足焉,有不信焉。
我们在前面说道时,常说“天地大道”
,但老子在这里要说明,天地也是由道控制的。
天地会出现狂风骤雨,就像君主会施行恶政暴行,但大道不会任其如此。
因此,天地也不会持续它的风雨,更何况人呢?人,就在道的掌控之下,因此要力求与道同步,道也一直准备着欢迎。
我对这一章的翻译如下——
少说话,合乎自然。
你看,狂风刮不到一早晨,暴雨下不了一整天。
谁决定的?天地。
天地的狂暴尚不能持久,何况是人?
所以求道的人,与道相同;求德的人,与德相同;失去道德的人,与失去相同。
与道相同的人,道也乐于拥有他;与德相同的人,德也乐于拥有他;与失相同的人,失也乐于拥有他。
这段话,具有境界很高的文学品性。
在老子笔下,道,威严到无与伦比,又亲切到无与伦比。
说威严,天地间的狂风暴雨,也必须顺道而终止;说亲切,它却可以拥抱每一个希望得道的人。
他说,向道之人,便同于道;向德之人,便同于德。
而且,道也乐于接纳这样的人,德也乐于接纳这样的人。
这样,他就把道、德放到了常人能接触、能交往、能成为朋友的亲切地位。
顺便老子又幽默地说,对于失去道德的人,“失”
也乐于接纳他们。
总之,你向着什么,什么就来了,而且都来得非常快乐。
在这么亲和的气氛中,又会让人反过来想到,同样是道,却能喝止天地的暴风雨。
两相对照,道,刚极柔极、雄极顺极,实在是一种辽阔无比的存在。
正因为这样,什么话都不必多说,那才合乎自然。
这就是这一章开头四个字:“希言自然。”
这一章的最后,还有“信不足焉,有不信焉”
八个字。
但这已经在第十七章出现过,而且放在这里也文气不顺,因此我没有翻译。
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