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第827章 故君子得意而忧逢喜而惧（第2页）

1

“人心惟危，道心惟微”

内丹修炼：降伏人心的技术

止念法：通过“观呼吸”

“守丹田”

截断人心妄念；

对境炼心：在日常诱惑中磨砺心性，如张三丰“炼己于尘俗，养气于山林”

。

儒家的“执中”

、道教的“守一”

、禅宗的“明心”

，乃至现代心理学的“自我整合”

，皆是以精微之道心，驭危殆之人心。

2

don'twalkinfrontofme，Imaynotfollow.

don'twalkbehindme，Imaynotlead.

walkbesideme，andjustbemyfriend.

3

思虑过度易耗心气。

可练习“呼吸冥想”

：吸气时默念“静”

，呼气默念“松”

，每日10分钟。

穴位按摩**

内关穴**（腕横纹上2寸，两筋之间）：每日按压3分钟，缓解心悸、安神。

膻中穴**（两乳头连线中点）：掌心顺时针按揉，宽胸理气。

4

久视则熟字不识，注视则静物若动

——呻吟语

5

故君子得意而忧，逢喜而惧。

——呻吟语

6

“炼心”

指通过特定的方法锤炼心智、净化心灵，以达到内在境界的提升。

《唱道真言》强调“炼心为成仙一半工夫“。

禅宗心性论**：六祖慧能提出“明心见性“的顿悟路径，主张在日常挑水砍柴中修炼“无住心“。

儒家工夫论**：王阳明龙场悟道后建立“致良知“体系，强调“事上磨炼“的实修路径。

朱熹主张“居敬穷理“，通过“半日静坐，半日读书“涵养心性。

心灵体操

逆境暴露疗法：设计渐进式压力接种训练。

西点军校的“心理韧性课程“包含可控失败体验、认知脱钩等模块。

觉察维度：整合内观禅修的标签技术与现象学悬置方法，建立“三级觉察模型“（躯体感知-情绪流动-思维观察）。

建议实践者建立“双螺旋修习模式“：上午进行45分钟专注力训练（如茶道、书法），晚间完成20分钟意识流写作，形成感知-表达的完整循环。

定期荒野独处（每年7-10天）可有效重置默认模式网络，促进认知灵活性提升。

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