手机浏览器扫描二维码访问
§人我之间
banner"
>
世间上,“人”
是最麻烦的动物。
人际之间,除了“我”
以外,还有“你”
;除了“你”
以外,还有“他”
。
这些人我之间,各有个性,各有想法,各有主张,因此经常造成许多的是非、纠葛。
所以,“人我之间”
应该如何相处?有四点意见:
第一,以服务代替自了
过去的佛教徒,有些人被讥评为自了汉,就如佛教的小乘行者以及罗汉,他们只顾自己的修行,自己的了生脱死,以及自己如何不受烦恼、轮回,却不问天下苍生的苦难,这是不对的!
慈航法师曾说:“只要一人未度,切莫自己逃了”
。
我们要有同体共生的观念,要有同舟共济的精神,要有服务大众的态度。
《阿弥陀经》说:“不可以少福德因缘,得生彼国”
,服务大众就是广植福德因缘,所以我们要以服务代替自了。
第二,以力行代替玄妙
过去有些法师讲经时,喜欢谈玄说妙,讲得太抽象了,因此让佛法不易被人了解,导致教义不易弘扬。
现在我们要以“力行”
来代替玄妙,力行就是躬亲实践,就如我们常说的“布施”
,不是要他人去布施,而是我自己先要布施;佛教说“慈悲”
,也不是要他人去行慈悲,而是我自己先要有慈悲;佛教说“服务”
,也不是要他人去劳作,而是我自己要以身作则,身体力行,如此才能让人信服。
所以我们要以力行代替玄妙。
第三,以往来代替沟通
今天的世界,虽然是咫尺天涯,但是尽管科技再怎么发达,人我之间还是要有交流。
因为人要借由彼此的往来,才能得以在社会上生存;国家亦须透过相互的交流,建立外交关系,才能相安无事。
因为从往来中才能建立彼此的互信,才能免除不必要的猜忌,所以,我们要以往来代替沟通。
第四,以实践代替空谈
俗语说:“说道一丈,不如行道一尺。”
我们能说多少,就要做到多少,如孟子说:“求则得之,是求在我者也。”
你要想有所成就,就必须付出一定的努力,如果凡事不亲身力行,只是空口说白话,就如画饼充饥般不切实际,永远也不可能成功。
所以,我们要以实践代替空谈。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
甄善,貌若天仙,心若恶鬼生前为祸国殃民的妖妃娘娘,死后是搅得地府不得安宁的恶鬼阎王为了送走这位姑奶奶,奉上了一份成神卷轴娘娘,您还是踏着祥云,去祸害神吧!成神需条件,请娘娘收集百位上神大能的心!妖妃娘娘合掌,屠神?挖心?这个本宫很擅长啊!娘娘,是倾心的心,不是挖心的心,请您善良点!精彩收藏18W18V...
距离竞聘报社副总编成功还有一步之遥时,上司被抓,我被发落去农村养猪。...
做官要有两颗心,一颗是责任心,一颗是良心。且看秦峰一个最偏远乡镇的基层公务员,带着这两颗心怎么在尔虞我诈的权力游戏里一步步走向权力的巅峰。...
甜宠双处咸鱼女主糙汉男主现代社畜的冯橖因为工作太卷而意外穿越到了小说里的七零年代。厌倦了勾心斗角,为钱拼命的日子的她决心抱住未婚夫贺南章的粗大腿,好从此过生躺平摆烂的人生。毕竟这位未婚夫不久后将会成为书中最强大佬。谁知大佬不开窍,一心想跟她解除婚约。从此冯橖的人生信条又多了一样,那就是扑倒贺南章,让他乖乖给自己当靠山。贺南章反对包办婚姻,从你我做起!冯橖有人包办还不好吗?再说了违背妇女意愿是犯法的,我就要嫁给你!贺南章说的什么胡话!多年后贺南章你不是说要给嫁给我吗?冯橖我说胡话的!贺南章直接把人扛到婚礼现场我当真了!...
...
唐斯羡在逃命中坠江,等她爬上岸时才发现自己穿越了!陌生的朝代,空白的身世,如何安身立命都是问题机缘巧合下,她得到了一个马甲,得以在镇前村落脚身无分文无家可归,好在有一口灵泉还有一个精明腹黑的媳妇儿从此开启了养鱼种田栽果树的白手起家之路!又名嘴炮王者年上栽腹黑白莲花坑里了…...