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以人为镜（第1页）

以人为镜

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魏徵是唐初名臣，他来自民间，深知民间的疾苦。

他最初辅佐李建成，李世民即位后，魏徵被他的诚心感动，遂全心全力辅佐他，同心协力缔造唐朝的第一个盛世——贞观之治。

魏徵胆识超凡，深具“临危不乱”

的功夫。

他不但坚持原则，也敢直言进谏，太宗对他敬畏有加。

魏徵死后，太宗伤心不已，对房玄龄说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

朕尝宝此三镜，用防己过。

今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”

可见太宗对魏徵的重视。

魏徵在公事上，绝不徇私，常在朝廷上，当着百官的面，坚持己见，即使得罪太宗也在所不惜。

但是对于太宗的私德，魏徵则往往巧妙地委婉劝诫。

曾有人送了一只鹞子，太宗非常喜爱。

有天，太宗把鸟架在臂上玩赏，远远地看见魏徵过来，赶忙把它藏进怀里。

魏徵虽老远就看到，却装作不知情，走过来和太宗说话。

魏徵把正事说完，就与唐太宗话古今，讲述古代帝王由于贪图安逸享乐而亡国丧身的典故，唠唠叨叨个没完没了。

唐太宗虽然担心鹞子在怀里闷死，却因为敬重魏徵，不敢有丝毫不耐之色。

等魏徵尽兴告辞，太宗翻开衣袖，鹞子已死去多时。

劝诫他人，需要有高度的技巧。

因为，既是劝与诫，就是表示双方所持的观点迥异，一旦态度是咄咄逼人或高高在上，如何要求对方接纳不同的意见？

拥有多少只鹞子，不是严重的事；魏徵所忧者是：一旦太宗养成豢养动物的嗜好，一定会有许多人逢迎、奉承，投其所好。

佛鉴禅师说：“凡称长老，要须一物无所好，一有所好则被外物贼矣！

好嗜欲，则贪爱之心生；好利养，则奔竞之念起；好顺从，则阿谀小人合；好胜负，则人我之山高；好掊克（即以苛税敛聚财物），则嗟怨之声作。”

这段话，实可成为领导者之座右铭。

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